再次韵答陈居仁二首 其二

作者:聂节亨 朝代:宋代诗人
再次韵答陈居仁二首 其二原文
(1)激:阻遏水势。《孟子·告子上》:“今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。”后世也用以称石堰之类的挡水建筑物为激。(2)炙:烤。这里指烧煮。(3)假:借助。(4)金、石、丝、竹、匏(páo)、土、革、木:指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称,也称“八音”。如钟属金类,罄属石类,瑟属丝类,箫属竹类,笙属匏类,埙(xūn)属土类,鼓属革类,柷(zhù)属木类。(5)推敚(duó):推移。敚,同“夺”。(6)唐、虞:尧帝国号为唐,舜帝国号为虞。(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。(8)夔(kuí):传说是舜时的乐官。(9)《韶》:舜时乐曲名。(10)五子:夏王太康的五个弟弟。太康耽于游乐而失国,五子作歌告诫。《尚书》载有《五子之歌》,系伪托。(11)伊尹:名挚:殷汤时的宰相,曾佐汤伐桀。《尚书》载有他所作《咸有一德》、《伊训》、《太甲》等文。或说系后人伪作。(12)周公:名旦,周武王之弟。辅佐武王伐纣灭商,建立周王朝。后又辅佐幼主成王,曾代行政事,制礼作乐。《尚书》载有他《金縢》、《大诰》等多篇文章。(13)六艺:汉代以后对《诗经》、《尚书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家经典的统称。((...)
诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆(...)
玉堂有美女,(...)
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。注释
修篁翠葆人家,分明水鉴光中住。就中得要,危亭瞰渌,小桥当路(...)
玉堂有美女,(...)
诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心(...)
词的主旨在于相思忆别。上阕为下阕作了铺垫,下阕是上阕的发展和深化。起首二句从内心和外貌两个方面刻画女子的形象:她的感情非常深挚,她的思想非常真诚。不但品德好,仪容也很美。仅仅“眉长鬓青”四字,便把她美丽的容貌刻画出来。古代女子以长眉为美。这里仅以寥寥四字,便如电影中的特写镜头,把人物的主要特征——两道修眉,一头秀发,非常鲜明地展现在读者面前。它没有浓墨重涂,而只是象素描一般,几笔勾勒,便给人留下深刻的印象。“小楼”二句,写环境,写动作。在唐宋词中,凡称小楼,或指佳人独处的妆楼,或指文人孤栖的寓所。因此长期以来小楼在读者的心目中成为一种诗化的意象。这里的小楼,是指女子的妆楼。此刻一轮明月,照进小楼,如此良夜,这位女子弹起秦筝,清音缭绕,令人陶醉。词人没有也不可能在小词中像韩愈《听颖师弹琴》、白居易《琵琶行》那样,以众多的比喻形容音乐的美妙动听,而只是用“春风”二字概括出筝声的神韵。这声音好似春风,它荡漾于小楼,使楼内充满温馨;它萦回于女子的心房,使她情意绵绵。此处的“写”字,用语极其工妙,它既生动地表现出了筝声意境和神韵,又暗示了女子的灵心慧性,表现力极强,可谓千锤百炼,妙手偶得。下阕又陡转笔势,将沉浸在甜蜜中的回忆拉回到寂寞相思的无情现实。“思君忆君,魂牵梦萦”,也是用白描手法,纯系口语白话,然又归于醇雅。用语极其工丽,但其艺术效果却不如这里来得好。原因何在?就在简炼明确如从口出,因而入人最易,感人也深。倘加以状语、定语,再间以典故,丽则丽矣,工则工矣,但读(...)
再次韵答陈居仁二首 其二拼音解读
(1)jī :zǔ è shuǐ shì 。《mèng zǐ ·gào zǐ shàng 》:“jīn fū shuǐ ,bó ér yuè zhī ,kě shǐ guò sǎng ;jī ér háng zhī ,kě shǐ zài shān 。”hòu shì yě yòng yǐ chēng shí yàn zhī lèi de dǎng shuǐ jiàn zhù wù wéi jī 。(2)zhì :kǎo 。zhè lǐ zhǐ shāo zhǔ 。(3)jiǎ :jiè zhù 。(4)jīn 、shí 、sī 、zhú 、páo (páo)、tǔ 、gé 、mù :zhǐ wǒ guó gǔ dài yòng zhè bā zhǒng zhì liào zhì chéng de gè lèi lè qì de zǒng chēng ,yě chēng “bā yīn ”。rú zhōng shǔ jīn lèi ,qìng shǔ shí lèi ,sè shǔ sī lèi ,xiāo shǔ zhú lèi ,shēng shǔ páo lèi ,xūn (xūn)shǔ tǔ lèi ,gǔ shǔ gé lèi ,zhù (zhù)shǔ mù lèi 。(5)tuī duó (duó):tuī yí 。duó ,tóng “duó ”。(6)táng 、yú :yáo dì guó hào wéi táng ,shùn dì guó hào wéi yú 。(7)jiù táo (gāo yáo):yě zuò jiù yáo 、gāo táo 。chuán shuō wéi shùn dì zhī chén ,zhǔ guǎn xíng yù zhī shì 。《shàng shū 》yǒu 《gāo táo mó 》piān 。yǔ :xià cháo kāi guó jun1 zhǔ 。chuán shuō zhì hóng shuǐ yǒu gōng ,shùn ràng wèi yú tā 。《shàng shū 》yǒu 《dà yǔ mó 》、《yǔ gòng 》piān 。(8)kuí (kuí):chuán shuō shì shùn shí de lè guān 。(9)《sháo 》:shùn shí lè qǔ míng 。(10)wǔ zǐ :xià wáng tài kāng de wǔ gè dì dì 。tài kāng dān yú yóu lè ér shī guó ,wǔ zǐ zuò gē gào jiè 。《shàng shū 》zǎi yǒu 《wǔ zǐ zhī gē 》,xì wěi tuō 。(11)yī yǐn :míng zhì :yīn tāng shí de zǎi xiàng ,céng zuǒ tāng fá jié 。《shàng shū 》zǎi yǒu tā suǒ zuò 《xián yǒu yī dé 》、《yī xùn 》、《tài jiǎ 》děng wén 。huò shuō xì hòu rén wěi zuò 。(12)zhōu gōng :míng dàn ,zhōu wǔ wáng zhī dì 。fǔ zuǒ wǔ wáng fá zhòu miè shāng ,jiàn lì zhōu wáng cháo 。hòu yòu fǔ zuǒ yòu zhǔ chéng wáng ,céng dài háng zhèng shì ,zhì lǐ zuò lè 。《shàng shū 》zǎi yǒu tā 《jīn téng 》、《dà gào 》děng duō piān wén zhāng 。(13)liù yì :hàn dài yǐ hòu duì 《shī jīng 》、《shàng shū 》、《yì 》、《lǐ 》、《lè 》、《chūn qiū 》děng liù zhǒng rú jiā jīng diǎn de tǒng chēng 。((...)
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相关翻译

词的主旨在于相思忆别。上阕为下阕作了铺垫,下阕是上阕的发展和深化。起首二句从内心和外貌两个方面刻画女子的形象:她的感情非常深挚,她的思想非常真诚。不但品德好,仪容也很美。仅仅“眉长鬓青”四字,便把她美丽的容貌刻画出来。古代女子以长眉为美。这里仅以寥寥四字,便如电影中的特写镜头,把人物的主要特征——两道修眉,一头秀发,非常鲜明地展现在读者面前。它没有浓墨重涂,而只是象素描一般,几笔勾勒,便给人留下深刻的印象。“小楼”二句,写环境,写动作。在唐宋词中,凡称小楼,或指佳人独处的妆楼,或指文人孤栖的寓所。因此长期以来小楼在读者的心目中成为一种诗化的意象。这里的小楼,是指女子的妆楼。此刻一轮明月,照进小楼,如此良夜,这位女子弹起秦筝,清音缭绕,令人陶醉。词人没有也不可能在小词中像韩愈《听颖师弹琴》、白居易《琵琶行》那样,以众多的比喻形容音乐的美妙动听,而只是用“春风”二字概括出筝声的神韵。这声音好似春风,它荡漾于小楼,使楼内充满温馨;它萦回于女子的心房,使她情意绵绵。此处的“写”字,用语极其工妙,它既生动地表现出了筝声意境和神韵,又暗示了女子的灵心慧性,表现力极强,可谓千锤百炼,妙手偶得。下阕又陡转笔势,将沉浸在甜蜜中的回忆拉回到寂寞相思的无情现实。“思君忆君,魂牵梦萦”,也是用白描手法,纯系口语白话,然又归于醇雅。用语极其工丽,但其艺术效果却不如这里来得好。原因何在?就在简炼明确如从口出,因而入人最易,感人也深。倘加以状语、定语,再间以典故,丽则丽矣,工则工矣,但读(...)
③安期:指安期生。传说中的仙人,居住在东海仙山。
①约作于淳熙末或绍熙初(1189或1190),时稼轩闲居带湖。杨民瞻:生平事迹不详。 送友之作。上片言己。宇宙无穷,人生有限,流光飞逝,时不我待,隐寄壮志难酬之慨。“风雨”以下,谓无奈惟隐退而已。下片由己及友,正面切题。既同(...)

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作者介绍

聂节亨 聂节亨聂节亨,字子嘉,江西清江人。贡生,官靖安训导。有《松巢吟稿》。

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